Șerban POPA. Despre pericolul mortal al manipulării prin falsificarea conceptelor MINCIUNA MONSTRUOASĂ NUMITĂ NEOMARXISM

 

Șerban POPA. Despre pericolul mortal al manipulării prin falsificarea conceptelor

MINCIUNA MONSTRUOASĂ NUMITĂ NEOMARXISM

Dacă nu poți să-i convingi, încurcă-i Theodore Roosevelt

Dintru început vreau să fiu bine înțeles. Eu nu contest existența realităților denumite: „corectitudine politică”, „ideologie de gen”, „rasism a rebours”, ori „discriminare pozitivă”. Aceste „blăstămății”, precum și multe altele, inventate în laboratoarele de inginerie socială, chiar sunt prezente și ne otrăvesc viața.

Ceea ce eu contest este etichetarea/denumirea lor. Și contest, mai ales, gruparea/amalgamarea lor sub denumirea de „neomarxism”. Adică, sub denumirea unei doctrine care se pretinde astfel continuatoare a marxismului. Fapt care ar trebui să presupună, în mod obligatoriu, continuarea/preluarea pe un alt palier a fundamentelor doctrinei respective, în speță a comunismului.

Or, ceea ce inventatorii așa zisului neomarxism pretind că este marxism adus la zi NU are nici o legătură cu fundamentele marxismului. Dimpotrivă, așa zisul „neomarxism” este CONTRAR marxismului câtă vreme în actul de naștere al comunismului - Manifestul Partidului Comunist - se afirmă în mod neechivoc că: „Ceea ce caracterizează comunismul nu este desființarea proprietății în general, ci desființarea proprietății burgheze”....... „În acest sens, comuniștii pot rezuma teoria lor la desființarea proprietății private”. Și, în continuare Marx și Engels ne lămuresc că: „.... atunci când capitalul este transformat în proprietate colectivă, aparținând tuturor membrilor societății, aceasta nu înseamnă transformarea proprietății personale în proprietate socială. Ceea ce se transformă este numai caracterul social al proprietății....”.

Date fiind cele de mai sus, regăsim, cumva, măcar un singur cuvânt din expozeul clasicilor comunismului, în tribulațiile unuia ca Klaus Martin Schwab ?

Evident NU, pentru că pretinsul așa zis neomarxim - corect politic, egalitarist și antirasist - nu preconizează desființarea proprietății private și înlocuirea ei cu proprietatea comună, Dimpotrivă, așa zisul neomarxism statuează interzicerea (deținerii) proprietății private de către (cvasi)totalitatea indivizilor, cu atribuirea ei doar către entități statale și suprastatale. Prin urmare, în „neomarxism,” în opoziție cu marxismul, proprietatea privată nu dispare ci, dimpotrivă, ea se concentrează DOAR în mâinile câtorva privilegiați. Așadar, între marxism și pretinsul fals neomarxism, este vorba de o contradicție antagonică privind cele două abordări referitoare la soluționarea problemei fundamentale a PROPRIETĂȚII.

Situație în care noua doctrină, în mod FALS denumită neomarxism, este - dialectic vorbind - OPUSĂ marxismului.

Căci marxismul, este internaționalism proletar (al proletarilor lipsiți de capital), în opoziție cu așa zisul pretins neomarxism, care este globalism financiar (al zarafilor/cămătarilor, proprietarii capitalului).

Desigur, internaționalismul proletar și globalismul financiar au același scop: de a domina întreaga lume, Sunt opera aceleiași oculte teocrato-financiare iudaice.

Folosesc aceleași tip de mijloace de manipulare și presiune.

Sunt conspirații ajunse în stadiul de complot. Dintre care internaționalismul proletar (ca plan A) a eșuat încercând să preia controlul societății prin controlul asupra ADMINISTRĂRII CAPITALULUI.

În vreme ce, globalismul financiar (ca plan B) este acum foarte aproape de reușită preluând controlul asupra PROPRIETĂȚII CAPITALULUI.

Și tocmai de aceea, în binecunoscuta lor tradiție, pentru a prosti lumea, păpușarii globaliști de azi se pretind a fi fideli înaintașilor cominterniști asaltând zidurile capitaliste deși, în realitate sunt gata să pătrundă în cetate prin Kerkaporta.

Așadar, rostul minciunii monstruoase numită neomarxism este acela de a da iluzia că resetarea este o revoluție de eliberare din lanțurile capitalismului retrograd când, în realitate, este vorba de o abjectă încătușare financiară a indivizilor ce vor fi lipsiți astfel de resurse și, deci, de identitate.

În fața acestui pericol mortal, care este prima OBLIGAȚIE a „cărturarilor”? Obligație de care nu s-au achitat niciodată cu adevărat! Este aceea de a nu se lăsa prostiți și de a nu-i prosti pe alții cu gogorițe precum cele în mod fals denumite: „privatizare”, „democrație”, „(anti/filo)semitism”, „progresism” și, cu voia dumneavoastră ultimul pe listă, „neomarxism”

Așa stând lucrurile, ce au de făcut urmașii cobailor din comunism, actualii cobai din globalism, victimele păpușarilor?

Răspuns: au de făcut același lucru pe care cobaii din trecut NU l-au făcut nici la instaurarea comunismului, nici la căderea lui. Anume confiscarea marelui capital concentrat în proprietatea oligarhiei industrial-bancare, controlată de oculta teocrato-financiară iudaică și DISTRIBUIREA lui, a capitalului confiscat, în proprietatea privată a tuturor cetățenilor.

Fapt care va da naștere premiselor ca actuala societate oligarhică/ocultă, fals denumită democrație reprezentativă, să lase locul unei societăți autentic democratice în care, deopotrivă, mizerabilele ingrediente comuniste: lupta de clasă, teroarea revoluționară și cultul personalității, laolaltă cu infectele suplimente globaliste: corectitudinea politică, ideologia de gen, discriminarea pozitivă să dispară fără urmă.

Textul va apare în revista Certitudinea. https://www.certitudinea.ro/

Corvin LUPU despre trădarea Securității. Emisiunile Televiziunea Global News

 https://geopolitika.ro/articles/tradarea-securitatii-statului-in-romania-socialista-partea-1/

Dincolo de vălul manipulărilor masive și perfide exercitate de oficinele Sistemului Globalist care în prezent controlează cam toate pârghiile strategice din România, puțini înțeleg că un stat nu poate să cedeze prea ușor decât atunci când propriile sale structuri de securitate ajung să își trădeze poporul și pe conducătorii legitimi ai statului.

Vă prezentăm prima parte a unei serii de emisiuni de o uriașă importanță nu doar pentru cunoașterea necenzurată a istoriei recente a României, ci și pentru înțelegerea mult mai clară a prezentului.

Emisiunea a fost difuzată în direct de televiziunea Global News în data de 24 mai 2023. Invitat special: profesor universitar doctor Corvin Lupu. Moderator: dr. Calistrat Atudorei.

 https://geopolitika.ro/articles/tradarea-securitatii-statului-in-romania-socialista-partea-2/

În continuarea primei părți a seriei despre modul în care Securitatea Statului a ajuns să trădeze în România Socialistă, vă prezentăm partea a doua.

Emisiunea a fost difuzată în direct de televiziunea Global News în data de 1 iunie 2023.

Invitat special: profesor universitar doctor Corvin Lupu.

Moderator: dr. Calistrat Atudorei.

  https://geopolitika.ro/articles/tradarea-securitatii-statului-in-romania-socialista-partea-3/

Dacă linkurile ar fi blocate, utilizați browserul Tor și suportul rumble.com

 https://rumble.com/v2thg12-trdarea-securitii-statului-n-romnia-socialist-partea-3.html

Pentru memoria culturală a românilor. ROUMANIE, TERRE DE FOI

 https://www.connaissancedesreligions.com/sommaires/hors-serie/

Revista CONNAISSANCE DES RELIGIONS

ROUMANIE, TERRE DE FOI

 Lettre de Sa Majesté le Roi Michel  er de Roumanie

Michel Bertrand Editorial – Historique

Vintila Horia Préface pour une résurrection

Virgil Georghiu « Réveille-toi, Roumain [« 

Ion Varlam L’Église Roumaine Orthodoxe de Paris: un combat

pour la liberté.

Cicerone Poghirc Foi Chrétienne et croyances populaires chez les Roumains

Paul Barba-Negra Le Peuple Roumain et le sens du sacré

Jean-Paul Besse L’Église dans l’histoire et la culture roumaines

Petre S. Nasturel Les Roumains et le Mont Athos

Faust Bradesco Étienne le Grand de Moldavie, Souverain Chrétien (1457-1504)

André Paléologue L’Art Roumain ancien: sa dimension spirituelle

Gérard Stephanesco Joyaux de l’art chrétien:les monastères de Bucovine

Neagu Djuvara Vitalité de l’Orthodoxieau XXe siècle

(P) André Scrima Philocalie et prière du cœur

Ion Bria Hommage au Père Dumitru Staniloaie

André Paléologue Le renouveau spirituel du « Buisson Ardent » (XXe siècle)

G. Calciu-Dumitreasa Paroles pour les jeunes 

Mgr Pierre Gherman L’Église Roumaine Unie: quarante ans de persécutions (1948-1989)

Pierre Hayet Mgr. Vladimir Ghika, un homme de Dieu au service des hommes (1873 – 1954)

Sergiu Grossu L’Église Catholique de rite latin sous le régime communiste

Pierre Rosetti Destruction d’églises en Roumanie

Guy Coutant de Saisseval Action « Roumanie-Espoir »: l’aide des Hospitaliers de Saint Lazare de Jérusalem

 

ÉTUDES ET TEMOIGNAGES

Jean Canteins Avant-propos

Martin Lings Frithjo( Schuon. Un regard autobiographique

Whitall N. Perry Aperçus

Swami Ramdas Visite à un saint Soufi

 Jean-Baptiste Aymard Frithjof Schuon (1907-1998). Approche biographique

Alida Martin Nûr ed-Dîn

M. Ramachandran Quelques mots en hommage

S. Hossein Nasr Frithjof Schuon et la Tradition islamique

James Cutsinger Le Mystère des Deux Natures

Alvin Moore Frithjof Schuon. Le point de vue d’un chrétien

Michael Fitzgerald Le rôle de Frithjo( Schuon dans la préservation de l’esprit indien

Florin Mihaescu René Guénon, Frithjof Schuon, V. Lovinescu et l’Initiation

Jacques Viret Hommage à Frithjof Schuon : Grand MaÎtre de sagesse et métaphysicien

Patrick Laude Remarques sur la notion d’ésotérisme chez Frithjo( Schuon

Mark Perry Frithjof Schuon par son écriture

Charles-André Gilis Respecter les convenances

Olivier Dard Frithjof Schuon, témoin de la transparence métaphysique du monde

Nicola Dellaporta En toute gratitude

Bibliographie détaillée

 
LUMIERE ET THÉOPHANIE: l’ICÔNE 

Dr Iso Baumer Les icônes et l’art occidental

François Boespfiug La réception de l’icône en Occident

André Paléologue Présences d’icônes en Occident

P Georges Drobot La lumière dans l’icône

Ludmilla Garrigou- Titchenkova Iconographe et professeur de l’Atelier

St jean Damascène: L’icône et sa raison d’être aujourd’hui

Georges Morozoff Réflexion sur l’art de la peinture d’icônes

P. Placide Deseille La Confession de la foi dans la tradition iconographique orthodoxe

P. Egon Sendler La peinture des icônes et le dogme de l’Incarnation 

Pr Rudolf Muller L’icône de la Sainte Trinité d’Andréi Roublev(son contenu dogmatique) 

P. Demetre L’icône et la prière

Michel Quenot La Résurrection – Approche du Mystère

Jean Hani L’icône de Saint Georges

A. et B. Sadek L’iconographie copte au fil du Nil

Alahmoud Zibawi Les icônes arabes

Șerban POPA. Pentru o rezolvarea CORECTĂ și EFICIENTĂ a problemei proprietății asupra capitalului național

APEL LA CONȘTIINȚA PUBLICĂ

Fără rezolvarea CORECTĂ a problemei proprietății asupra capitalului național, nici o altă rezolvare a problemelor cu care se confruntă societatea românească NU VA FI CU PUTINȚĂ

Ziarul în care public se numește CERTITUDINEA.

Nu se numește, OPINIA, PĂREREA, POSIBILITATEA, IDEEA, sau CREDINȚA

Drept urmare, în articolele publicate de mine, nu doar formulez opinii, nu doar îmi dau cu părerea, nu doar aduc în discuție posibilități, nu doar exprim idei, ori credințe.

Ci încerc ca opiniilor, părerilor, posibilităților, ideilor, credințelor pe care le formulez, le debitez, le aduc în discuție, le exprim. să le confer statutul de certitudini. Așa după cum am încercat (și) în articolul publicat în numărul trecut, 29/2018, articol intitulat „ROMÂNIA A RĂMAS. DIN PUNCT DE VEDERE JURIDIC, STAT COMUNIST. TOATE LEGILE PRIN CARE STATUL ROMÂN A PRELUAT CAPITALUL NAȚIONAL SUNT LOVITE DE NULITATE ABSOLUTĂ.”

De aceea, am CERTITUDINEA că DENUNȚAREA FURTULUI comis de către statul român ca urmare a promulgării de către ion iliescu a Legii 15/1990, precum și ELIMINAREA EFECTELOR ACESTUI ACT CRIMINAL asupra societății românești, reprezintă PRIMUL și CEL MAI IMPORTANT aspect ce trebuie adus la cunoștința opiniei publice.

Motivul fiind acela că și acum, la aproape trei decenii de la evenimentele din decembrie 89, problema proprietății asupra capitalului românesc nu este doar una din problemele pe care le are de rezolvat societatea românească, ci PROBLEMA ei, NODUL ei GORDIAN !!!

Am deci CERTITUDINEA că toate incomensurabilele greutăți cu care ne confruntăm sunt EFECTELE furtului (de fapt ale cumulului de infracțiuni) comis de către statul român prin promulgarea și punerea în aplicare a Legii 15/1990. Subdezvoltarea devenită cronică, statutul de colonie, sărăcia endemică, migrația forței de muncă, dispariția treptată a serviciilor sociale, inexistența actului de justiție (vezi protocoalele) în condițiile exploziei infracționalității, prăbușirea standardelor morale și, mai nou, apariția problemelor legate de punerea în discuție a ființei noastre statale pe fondul imposibilității funcționării unei clase politice corupte și imbecile, vor putea fi depășite DOAR prin rezolvarea CORECTĂ a problemei proprietății asupra capitalului românesc. SINGURA rezolvare corectă, DE LA CAUZĂ LA EFECT, fiind cea care constă în CONFISCAREA EXTINSĂ A BUNURILOR FURATE DE STATUL ROMÂN PRIN LEGEA 15/1990 ȘI ÎNAPOIEREA LOR PĂGUBAȘILOR, TUTUROR CETĂȚENILOR ROMÂNIEI. Orice altă abordare care încearcă, sau va încerca să acționeze (segmențial/parțial) doar asupra efectelor, anterior menționate, este și va fi una GREȘITĂ.

Iar fără rezolvarea CORECTĂ a problemei proprietății asupra respectivului capital, nici o rezolvare corectă și durabilă a ORICĂREI alte probleme (economice, sociale, politice, culturale, identitare/naționale), cu care România se confruntă, NU VA FI CU PUTINȚĂ !!!

Cine critică regimul instaurat în România după 1989 fără să pună în discuție legitimitatea și legalitatea deținerii în proprietate de către stat a capitalului românesc și, implicit, dreptul statului de a înstrăina în nume și folos propriu acest capital este, în realitate, un susținător al respectivului regim. Fie că s-a numit regimul iliescu, regimul constantinescu, regimul băsescu, sau regimul iohannis a fost și este vorba de UNUL ȘI ACELAȘI REGIM INFRACTOR : securistcomunist

În sfârșit, ca urmare a celor de mai sus, am CERTITUDINEA că demersul privitor la denunțarea furtului comis de către statul român împotriva poporului român, TREBUIE să reprezinte un punct de cotitură în mentalul colectiv. De aceea, cu referire la ACEST subiect, implicarea formatorilor de opinie, prezenți în paginile ziarului este, din punctul meu de vedere, OBLIGATORIE. Ignorarea lui, a subiectului, voită sau nu, am convingerea că descalifică, CA CETĂȚEAN, pe oricine pretinde că este preocupat de soarta poporului român. Iar modul de abordare a problemei proprietății asupra capitalului național reprezintă, tot potrivit propriilor convingeri, hârtia de turnesol pentru cei care (pretind că) vin cu soluții de ieșire din marasmul în care ne-am lăsat târâți.

Cu acordul editorului ziarului, invit deci, pe cei care publică în paginile „CERTITUDINII”, ca și pe cititori, deopotrivă, să ia în discuție dreptul de proprietate a întregului popor asupra capitalului pe care el, poporul, l-a creat și/sau l-a prezervat, atât în perioada 1947 - 1989, cât și ulterior, până în prezent.

Pe cale de consecință, în rubrica PRIVATIZAREA COMUNISMULUI îi chem pe cei mai sus numiți să se pronunțe asupra a ceea ce (mai) este de făcut cu (și pentru) această avere.

Șerban Popa

Șerban POPA. ROMÂNIA DE AZI ESTE O ȚARĂ COMUNISTĂ !!!

ROMÂNIA DE AZI ESTE O ȚARĂ COMUNISTĂ !!!

„ROMÂNIA A RĂMAS. DIN PUNCT DE VEDERE JURIDIC, STAT COMUNIST. TOATE LEGILE PRIN CARE STATUL ROMÂN A PRELUAT CAPITALUL NAȚIONAL SUNT LOVITE DE NULITATE ABSOLUTĂ.”

Deși afirmația din titlul articolului pare să aparțină cuiva care a pierdut contactul cu realitatea, vom demonstra în cele ce urmează că, dimpotrivă, exact aceasta este situația în care se află acum România.

PROVENIENȚA CAPITALULUI NAȚIONAL

Capitalul național provine, în marea lui majoritate, din capitalul acumulat în România înainte de 1990, fiind vorba despre:

- capital aflat în întreprinderi - regii autonome și în societăți comerciale - proprietate publică și privată a statului;

- capital aflat în întreprinderi private care au scăpat de distrugere după privatizare și continuă să producă;

- capital aflat în întreprinderi private noi, sau extinse, dar care (atenție!!!) s-au constituit din investirea profiturilor obținute din exploatarea capitalului aflat în întreprinderile scăpate de la distrugere.

Există desigur și capital aflat în întreprinderi noi, sau extinse înființate/extinse cu capital care nu are legătură, nu provine din capitalul anterior descris. Dar ponderea deținută de către capitalul acestor întreprinderi este una mică față de totalul capitalului național.

Și oricum, acest capital nu face obiectul studiului de față.

Vom adăuga la cele de mai sus faptul că statul actual, România, este urmașul și moștenitorul statului comunist Republica Socialistă România. Ceea ce conduce la concluzia că, dacă statul român actual, România, este urmașul și moștenitorul RSR și el, statul actual, pretinde că a fost (și încă mai este, atât cât mai este) proprietarul capitalului național, atunci Republica Socialistă România a fost/a trebuit să fie proprietarul capitalului național

ORIGINILE (REVOLUȚIONARE ALE) CAPITALULUI NAȚIONAL

Pentru a lămuri problema, vom începe cu originea (declarat) comunistă a statului Republica Socialistă România, origine provenind direct din punerea în aplicare a ideologiei comuniste/marxiste care, în forma actuală își are actul de naștere în Manifestul Partidului Comunist.

Act de naștere care, la rândul lui, de la bun început, precizează că principala trăsătură distinctivă a comunismului, cea care îl definește și îl distinge de oricare altă doctrină, este desființarea proprietății private. Fiindcă, afirmă Marx și Engels în Manifest : „Ceea ce caracterizează comunismul nu este desființarea proprietății în general, ci desființarea proprietății burgheze”....... „În acest sens, comuniștii pot rezuma teoria lor la desființarea proprietății private”.

Astfel, nu lupta de clasă, nu teroarea revoluționară, nu ideologia ridicată la rang de religie, etc. definesc și generează comunismul. Toate aceste trăsături, care se regăsesc în Republica Socialistă România, sunt efecte, eventual cauze subsecvente ale cauzei inițiale, cauză care constă în desființarea programată a proprietății private.

Desființare a cărei consecință implacabilă este înlocuirea ei cu singura alternativă posibilă : proprietatea comună. Căci, ne lămuresc tot clasicii: „Așadar, atunci când capitalul este transformat în proprietate colectivă, aparținând tuturor membrilor societății, aceasta nu înseamnă transformarea proprietății personale în proprietate socială. Ceea ce se transformă este numai caracterul social al proprietății. Ea își pierde caracterul de clasă”.

Prin urmare, nu se poate vorbi de comunism în Republica Socialistă România, dacă proprietatea asupra asupra mijloacelor de producție, nu a fost una comună, devălmașă, social(ist)ă. Se poate deci spune, parafrazându-l astfel pe Sf. Pavel : dacă proprietate comună nu e, nici comunism nu e !

Așadar, din punctul de vedere al doctrinei marxiste, Republica Socialistă România NU putea fi proprietarul mijloacelor de producție, al capitalului național

CAPITALUL NAȚIONAL, DE LA TEORIA REVOLUȚIONARĂ LA PRACTICA STATALĂ

Vom încerca să stabilim cum au stat lucrurile, în realitatea „socialismului real” românesc.

Pentru aceasta vom face apel la textul Constituției RSR din 1965, republicată în 1986, având în vedere faptul că, (și) în Republica Socialistă România, Constituția a însemnat actul fondator al cadrului societății, expresia izvorului de drept (socialist), legea supremă a statului. Cu alte cuvinte, inclusiv în materie de proprietate asupra capitalului/mijloacelor de producție, Constituția avea ultimul cuvânt și nici un alt act normativ, sau dispoziție nu puteau fi contrare prevederilor constituționale. Iar dacă erau contrare, erau (ar fi trebuit să fie) lovite de nulitate absolută.

Iată deci textul Constituției RSR din 1965, republicată în 1986, referitor la proprietatea asupra mijloacelor de producție:

Art. 5. Economia naţională a României este o economie socialistă, bazată pe proprietatea socialistă asupra mijloacelor de producţie. In Republica Socialista Romania, exploatarea omului de catre om este pentru totdeauna desfiintata si se infaptuieste principiul socialist al repartitiei dupa cantitatea si calitatea muncii. Munca este o indatorire de onoare pentru fiecare cetatean al tarii.

Art. 6. Proprietatea socialistă asupra mijloacelor de producţie este fie proprietate de stat - asupra bunurilor aparţinând întregului popor, fie proprietate cooperatistă - asupra bunurilor aparţinând fiecărei organizaţii cooperatiste.

Art. 7. Bogăţiile de orice natură ale subsolului, minele, terenurile din fondu funciar de stat, pădurile, apele, izvoarele de energie naturală, fabricile şi uzinele, băncile, întreprinderile agricole de stat, staţiunile pentru mecanizarea agriculturii, căile de comunicaţie, mijloacele de transport şi telecomunicaţii de stat, fondul de stat de clădiri şi locuinţe, baza materială a instituţiilor social culturale de stat, aparţin întregului popor, sunt proprietate de stat.

Constatăm așadar că, prioritar la articolul 5, se stipulează că baza economiei este proprietatea socialistă. Ceea ce în limbaj juridic este echivalent cu formularea potrivit căreia proprietatea asupra mijloacelor de producție este una comună. Iar bunurile care fac obiectul respectivei proprietăți comune aparțin în comun/devălmășie întregului popor, tuturor cetățenilor. Respectiv tuturor membrilor comunității locale a țăranilor cooperatori.

Faptul că, ulterior, (la articolul. 6), proprietatea socialistă este segmentată în „proprietate de stat” și “proprietate cooperatistă”, nu poate aduce atingere dreptului de proprietate al întregului popor, respectiv al membrilor cooperativelor agricole. Aceasta pentru că dreptul de proprietate este - inclusiv în dreptul socialist - un drept real, patrimonial care face ca dacă un număr de persoane, o persoană fizică, sau juridică sunt proprietari ai unui bun, atunci un alt număr de persoane, o altă persoană fizică sau juridică să nu poată fi simultan proprietari ai aceluiași bun. Drept urmare, sintagmele „proprietate de stat” (atenție !!!, nu proprietate a statului) și „proprietate cooperatistă” (atenție !!!, nu proprietate a cooperativei) definesc statul, respectiv cooperativa, ca administratori ai capitalului ai cărui proprietari sunt cetățenii/întregul popor, sau (doar) țăranii cooperatori.

Este evident așadar că, potrivit acestei logici juridice, statul/cooperativa nu se pot erija (decât dacă încalcă dogma comunistă a proprietății comune) în proprietari, depășindu-și astfel calitatea, atribuită lor de către textul constituțional. Aceea de reprezentanți ai „oamenilor muncii”, de administratori ai capitalului/mijloacelor de producție.

CAPITALUL NAȚIONAL, DINCOLO DE PRACTICA STATALĂ

Va trebui acum să observăm că o interpretare a articolelor 5, 6 și 7, contrară celei expuse anterior, interpretare în care întregul popor, toți cetățenii țării, respectiv totalitatea locală a țăranilor cooperatori, nu au fost - indiferent de motivație - proprietari în comun ai mijloacelor de producție, nu este posibilă. Adică nu este posibil ca statul socialist și cooperativa agricolă să fi fost proprietari ai capitalului/mijloacelor de producție.

Motivul fiind acela că, într-o astfel de interpretare, proprietatea socialistă, comună devălmașă - premisa obligatorie a existenței statului comunist și a cooperativei agricole - nu (mai) avea cum să existe !!!

Textul articolului 5 (coroborat cu cel articolului 6) ar fi devenit, în acest caz, o contradicție în termeni.

Proprietatea socialistă devenea o ficțiune, o form(ul)ă fără conținut și fără aplicabilitate, câtă vreme statul, respectiv cooperativa agricolă erau (investiți ca) proprietari.

Textul însuși al Constituției devenea un enunț lipsit de sens, de logică juridică. Astfel, pentru a ne lămuri, să observăm încă o dată că sintagma „proprietate de stat,” folosită în cuprinsul articolului 6, este - conform însăși definirii ei - proprietate socialistă (subl ns.) de stat. Dar proprietatea socialistă, potrivit oricărei referințe, din perioada socialistă/comunistă de dinainte de 1990 - manual, dicționar juridic, act normativ, etc., care sunt reflectări ale dogmei comuniste - este proprietate comună a întregului popor asupra mijloacelor de producție.

De unde rezultă că sintagma „proprietate de stat” ar trebui să fie echivalentă cu formularea aporetică : proprietatea comună a întregului popor asupra mijloacelor de producție (este ?!) proprietate de stat. Sau și mai explicit ar trebui - în formularea art. 7 - ca mijloacele de producție enumerate ca atare (fabrici, uzine, resurse naturale, etc.) și aflate în proprietatea socialistă comună a întregului popor să se afle, în același timp, în proprietatea statului.

Ceea ce, INCLUSIV din punctul de vedere al dreptului socialist, este cu NEPUTINȚĂ.

Pe de altă parte, dacă statul - nu poporul/cetățenii - a fost proprietarul mijloacelor de producție atunci statul, încălcându-și flagrant propriul statut, cel de „stat socialist,” putea fi doar proprietar privat al mijloacelor de producție deoarece ar fi fost SINGURUL proprietar.

Și la fel stau (ar trebui să stea) lucrurile și cu proprietatea cooperatistă.

CAPITALUL NAȚIONAL, DUPĂ 22 DECEMBRIE 1989

Ajungând acum în seara zilei de 22 decembrie 1989, trebuie subliniat următorul aspect : Programul în 10 puncte, conținut în Comunicatul CFSN, cel care a statuat transformările revoluționare, nu sufla nici un cuvânt despre eradicarea proprietății socialiste și înlocuirea ei cu proprietatea publică și privată a statului, ori cu proprietatea privată a unor persoane fizice sau juridice.

Astfel, la punctul 4 din Program se preciza doar că va avea loc : „Restructurarea întregii economii naţionale pe baza criteriilor rentabilităţii şi eficienţei. Eliminarea metodelor administrativ-birocratice de conducere economică centralizată şi promovarea liberei iniţiative şi a competenţei în conducerea tuturor sectoarelor economice”.

Drept urmare, proprietatea socialistă, asupra mijloacelor de producție/capitalului, consființită prin articolele 5, 6 și 7 din Constituția din 1965, republicată în 1986, a continuat să existe și să (își) producă efectele juridice, economice, sociale și politice și după această dată.

În consecință, și la 7 august 1990, la data promulgării, de către ion iliescu a Legii 15, capitalul național se afla în continuare (potrivit prevederilor constituționale în vigoare la acea dată) în proprietatea comună/socialistă a întregului popor, respectiv a țăranilor cooperatori.

Ca urmare, Legea 15/1990, întrucât conținea prevederi anticonstituționale a fost și rămâne lovită de nulitate absolută, cel puțin în ceea ce privește articolele referitoare la „transferul” capitalului, din proprietatea comună a întregului, popor, în proprietatea publică și privată a statului, ca unic acționar al regiilor autonome și societăților comerciale.

Ceea ce, pe cale de consecință, ne face să constatăm că, prin promulgarea unei legi lovită de nulitate absolută, în speță a Legii 15/1990, întregului popor român i-a fost furat (potrivit prevederilor art. 223 Cod Penal și următoarele, și ele în vigoare la acea dată), de către statul român post comunist/socialist, întregul capital al cărui proprietar el, poporul român, era și la acea dată.

De altfel, deosebit de important este de observat faptul că în Codul Penal aflat în vigoare la 7 august 1990, infracțiunile nu aveau ca obiect „proprietatea de stat,” imposibil de definit - așa cum am văzut - din punct de vedere juridic (și semantic) ca proprietate a statului, ci AVUTUL OBȘTESC.

Furtul NU creează însă drept de proprietate pentru infractor.

Adică, prin furtul comis (de fapt prin cumulul de infracțiuni săvârșite) statul nu a devenit de atunci încoace proprietar al capitalului furat. Și, evident, nici Constituția din 1991, revizuită în 2003, nu a fost în măsură să atribuie hoțului/statului român, în proprietate, capitalul pe care acesta l-a furat în 7 august 1990. Consecința acestei stări de fapt fiind aceea că, după 7 august 1990, statul a înstrăinat, în mod fraudulos/infracțional - de regulă prin donații ilegale făcute, atât către particulari, români sau străini, cât și către alte state, prin fals botezata „privatizare”, în nume și folos propriu - bunuri care nu îi aparțineau și pe care le-a furat de la poporul român.

Mai mult, statul român face și în prezent trafic cu bunurile furate de la poporul român. A se vedea, de exemplu, concesionarea resurselor petroliere și de gaze naturale din Marea Neagră.

SOLUȚIONAREA STATUTULUI CAPITALULUI NAȚIONAL

Date fiind cele de mai sus, abordarea problemei proprietății asupra capitalului național, așa cum a fost el descris la începutul prezentului text, nu poate fi făcută decât pornind de la prevederile Constituției RSR din 1965, republicată în 1986. Prevederi care au consacrat faptul că întregul popor român, respectiv, după caz, comunitățile locale de țărani cooperatori au fost, în comun, proprietarii DE DREPT al capitalului/bunurilor mijloace de producție acumulate inclusiv până în 1990.

Pe cale de consecință, în pofida furtului comis de către statul român prin promulgarea Legii 15/1990, el, poporul român, este și în prezent, atât proprietarului DE DREPT al capitalului acumulat până în 1990, cât și proprietarul DE DREPT al capitalului acumulat după 1990, prin punerea în lucrare a capitalului rămas nedistrus după privatizări și retrocedări. Statul actual, România, precum și cei cărora - prin „privatizare” și „retrocedare” - statul actual le-a atribuit în mod fraudulos capital, NU sunt proprietarii capitalului național

În atare situație, unica soluție corectă de rezolvare a problemei proprietății asupra capitalului național este denunțarea furtului și a infracțiunilor conexe acestuia, săvârșite de către statul român prin promulgarea Legii 15/1990, demascarea falsei calități de autoproclamat proprietar al capitalului național pe care, fără drept, și-o atribuie statul post decembrist, CONFISCAREA EXTINSĂ A BUNURILOR FURATE ȘI ÎNAPOIEREA LOR PĂGUBAȘILOR, TUTUROR CETĂȚENILOR ROMÂNIEI.

Varianta Cojocaru, în versiunile din 1990, 1992 și 1994, adaptate prezentului, fiind cea mai potrivită metodă care să ducă la îndeplinire transferul în proprietatea privată a fiecărui cetățean român a părții din capital - aflat încă în proprietate socialistă - ce i se cuvine de drept.

IEȘIRE DIN, SAU RĂMÂNERE ÎN COMUNISM A ROMÂNIEI ?

Ieșirea României din comunism constă deci în rezolvarea CORECTĂ a problemei privind proprietatea asupra capitalului național. Constă adică din scoaterea acestui capital de sub controlul actualilor FALȘI proprietari și transferul lui în proprietatea privată a ADEVĂRAȚILOR proprietari, cetățenii.

Faptul că Republica Socialistă România a comis, ca stat socialist, abuzuri inimaginabile, abateri criminale de la propriile norme autoimpuse, (inclusiv în chestiuni privind dreptul de proprietate), reprezintă un motiv în plus pentru a adopta ACEASTĂ soluție, mai sus prezentată și nu alta.

Dacă în schimb - indiferent de motivație - va fi perpetuat falsul instituționalizat potrivit căruia, în Republica Socialistă România, mijloacele de producție s-au aflat, în proprietatea exclusivă, deci privată a statului, vom conchide că RSR a fost stat capitalist monopolist. Pe cale de consecință, a considera, în mod cu totul GREȘIT, că România, în calitate de moștenitor al RSR, este proprietar, public și privat al capitalului național) va face ca, în resorturile ei fundamentale/esențiale - anume cele de drept, legale și legitime - societatea românească să rămână, în realitate, una comunistă. Iar statul român, România de azi să fie (și să rămână, dacă rezolvarea corectă a problemei capitalului nu se va produce), în mod aparent paradoxal, o țară comunistă !!!

Șerban Popa

..

.

Șerban POPA. ESTE ROMÂNIA O ȚARĂ POSTCOMUNISTĂ ?

ESTE ROMÂNIA O ȚARĂ POSTCOMUNISTĂ ?

CAPITALUL NAȚIONAL, SAU PROPRIETATEA SOCIALISTĂ A ÎNTREGULUI POPOR ASUPRA MIJLOACELOR DE PRODUCȚIE, VERSUS PROPRIETATEA DEVENITĂ, ÎN MOD FRAUDULOS, PUBLICĂ ȘI PRIVATĂ A STATULUI

Deși pare tardiv ca să își pună cineva această întrebare după aproape trei decenii de așa zisă „tranziție”, răspunsul, îmi apare ca fiind obligatoriu după ce, în paginile ultimului număr al ziarului, economistul Constantin Cojocaru anunță că începe o prezentare a ideilor domniei sale și a colaboratorilor domniei sale privind proprietatea asupra a ceea ce este definit, de către cei amintiți, ca fiind capitalul național.

În ceea ce mă privește - deși am cunoștință despre conținutul Constituției Cetățenilor, depozitara ideilor dr. Cojocaru și a colaboratorilor săi privitoare la capitalul național - nu mi-am propus și nici nu (îmi) propun să fac o analiză a criticilor, precum și a soluțiilor oferite, pe această temă, de către autorii textului respectiv.

Astfel, plecând de la critica - perfect justificată, de altfel - pe care dr. Cojocaru o face prevederilor constituționale referitoare la statutul actual al capitalului național, voi încerca să lămuresc dacă statul, care pretinde că este proprietarul capitalului național, este cu adevărat proprietarul lui legal și legitim. Și, pe cale de consecință, voi putea răspunde la întrebarea pusă în titlul articolului.

PROVENIENȚA CAPITALULUI NAȚIONAL

Pentru început, va trebui să (ne) lămurim în ceea ce privește proveniența capitalul național.

Și vom constata că respectivul capital provine, în covârșitoarea lui majoritate, din capitalul acumulat în România înainte de 1990.

Astfel, este vorba:

- fie despre capital aflat în întreprinderi - regii autonome în principal, dar și în societăți comerciale- care încă se află în proprietatea publică și privată a statului;

- fie despre capital aflat în întreprinderi private care au scăpat de distrugere după ce au fost privatizate și, în pofida mediului antreprenorial puțin favorabil continuă să existe și să producă;

- fie despre capital aflat în întreprinderi private noi, sau extinse, dar care (atenție!!!) s-au constituit din investirea profiturilor obținute din exploatarea capitalului aflat tocmai în întreprinderile private scăpate de la distrugere.

Există desigur și capital aflat în întreprinderi noi, sau extinse înființate/extinse cu capital care nu are legătură, nu provine din capitalul anterior descris. Dar ponderea deținută de către aceste întreprinderi noi/extinse este una mică față de totalul capitalului național.

O afirmă și o certifică chiar dr. Cojocaru.

Dar oricum, acest capital nu face obiectul studiului de față.

Să adăugăm la cele de mai sus faptul că statul actual, România, este/se consideră a fi urmașul și moștenitorul statului comunist Republica Socialistă România care, la rândul lui, a fost urmașul statului, tot comunist, Republică Populară Romînă.

Ceea ce, pe cale de consecință, ne conduce, cu necesitate, la concluzia implacabilă că, dacă statul român actual, România, este urmașul și moștenitorul Republicii Socialiste România și el, statul actual, România. pretinde că a fost (și încă mai este, atât cât mai este) proprietarului capitalului național, atunci Republica Socialistă România a fost proprietarul capitalului național alcătuit din întreprinderile socialiste și resursele naturale de orice fel.

Să vedem atunci dacă chiar a fost.

ORIGINILE (REVOLUȚIONARE ALE) CAPITALULUI NAȚIONAL

Pentru a ne lămuri, vom începe cu începutul, adică cu originea (declarat) comunistă a statului Republica Socialistă România, origine provenind direct din punerea în aplicare a ideologiei comuniste/marxiste.

Ideologie comunistă care, în forma actuală - nu mai este, sper, un secret pentru nimeni - își are actul de naștere în Manifestul Partidului Comunist.

Act de naștere care, la rândul lui, de la bun început, pentru a nu lăsa loc nici unei îndoieli, precizează că principala trăsătură distinctivă a comunismului, cea care îl definește și îl distinge de oricare altă doctrină, ceea care face ca comunismul să fie comunism, este desființarea proprietății private.

Căci, afirmă Marx și Engels în Manifest : „Ceea ce caracterizează comunismul nu este desființarea proprietății în general, ci desființarea proprietății burgheze”....... „În acest sens, comuniștii pot rezuma teoria lor la desființarea proprietății private”.

Astfel, nu lupta de clasă, nu teroarea revoluționară, nu ideologia ridicată la rang de religie, nu partidul unic, nu planificarea economiei, nu obsesia omului nou, nu cultul personalității, nu confiscarea conștiințelor definesc și generează comunismul.

Toate aceste trăsături, pe care le regăsim în Republica Socialistă România (comune, de altfel, tuturor regimurilor comuniste), sunt efecte, eventual cauze subsecvente ale cauzei inițiale, generatoare, fondatoare, adică, desființarea proprietății private și, pe cale de consecință, înlocuirea ei cu singura alternativă posibilă, proprietatea comună. Căci, ne lămuresc tot clasicii: „Așadar, atunci când capitalul este transformat în proprietate colectivă, aparținând tuturor membrilor societății, aceasta nu înseamnă transformarea proprietății personale în proprietate socială. Ceea ce se transformă este numai caracterul social al proprietății. Ea își pierde caracterul de clasă”.

Prin urmare, nu se poate vorbi de comunism în Republica Socialistă România, dacă proprietatea asupra capitalului, adică asupra mijloacelor de producție, nu a fost una comună, devălmașă. social(ist)ă.

Putem deci spune, fără teama că vom greși și parafrazându-l astfel pe Sfântul Apostol Pavel: dacă proprietate comună nu e, nici comunism nu e!

Pe scurt deci, dacă vom constata că, în loc să se afle în proprietatea comună a întregului popor capitalul/mijloacele de producție s-au aflat, în RSR, în proprietatea privată a statului, vom conchide că RSR nu a fost, în realitate, stat socialist, ci stat capitalist, mai precis stat capitalist monopolist.

Motivația de necombătut a acestei afirmații fiind aceea că economia - baza societății - s-a „bazat”, la rândul ei, nu pe proprietatea socialistă a întregului popor, ci pe proprietatea privată capitalist monopolistă a statului.

CAPITALUL NAȚIONAL, DE LA TEORIA REVOLUȚIONARĂ LA PRACTICA STATALĂ

Să încercăm să stabilim acum cu exactitate cum au stat lucrurile, în realitatea „socialismului real” românesc.

Pentru aceasta vom face apel la textul Constituției RSR din 1965, republicată în 1986, având în vedere faptul că, (și) în Republica Socialistă România, Constituția a însemnat actul fondator al cadrului societății, expresia izvorului de drept (socialist), legea supremă a statului.

Cu alte cuvinte, inclusiv în materie de proprietate asupra capitalului/mijloacelor de producție, Constituția avea ultimul cuvânt și nici un alt act normativ, sau orice fel de altă dispoziție nu putea fi contrară prevederilor constituționale. Iar dacă erau contrare erau (ar fi trebuit să fie) lovite de nulitate absolută.

Iată deci textul Constituției RSR din 1965, republicată în 1986, referitor la proprietatea asupra capitalului/mijloacelor de producție:

Art. 5.

Economia naţională a României este o economie socialistă, bazată pe proprietatea socialistă asupra mijloacelor de producţie.

……………………………………………………………………………………………………………………….

Art. 6.

Proprietatea socialistă asupra mijloacelor de producţie este fie proprietate de stat - asupra bunurilor aparţinând întregului popor, fie proprietate cooperatistă - asupra bunurilor aparţinând fiecărei organizaţii cooperatiste.

Art. 7.

Bogăţiile de orice natură ale subsolului, minele, terenurile din fondu funciar de stat, pădurile, apele, izvoarele de energie naturală, fabricile şi uzinele, băncile, întreprinderile agricole de stat, staţiunile pentru mecanizarea agriculturii, căile de comunicaţie, mijloacele de transport şi telecomunicaţii de stat, fondul de stat de clădiri şi locuinţe, baza materială a instituţiilor social culturale de stat, aparţin întregului popor, sunt proprietate de stat.

Vom constata așadar că, în textul constituțional, prioritar la art.5, se stipulează că baza economiei este proprietatea socialistă. Ceea ce inclusiv în limbaj juridic este echivalent cu afirmația potrivit căreia proprietatea asupra capitalului/mijloacelor de producție este una comună. Iar bunurile care fac obiectul respectivei proprietăți comune aparțin în comun/în devălmășie întregului popor, tuturor locuitorilor (adulți) ai țării, tuturor cetățenilor statului. Respectiv tuturor membrilor comunității locale a țăranilor cooperatori.

Faptul că, ulterior, (la art. 6), proprietatea socialistă este segmentată în „proprietate de stat” și “proprietate cooperatistă”, nu poate aduce atingere dreptului de proprietate al întregului popor, respectiv al membrilor cooperativelor agricole.

Aceasta pentru că dreptul de proprietate este - inclusiv în dreptul socialist - un drept real, patrimonial care face ca dacă o entitate (un grup de persoane, o persoană fizică, sau o persoană juridică) este proprietară a unui bun, atunci o altă entitate (un alt grup de persoane, o altă persoană fizică sau o altă persoană juridică) să nu poată fi simultan proprietară a aceluiași bun.

Drept urmare, sintagmele „proprietate de stat” (atenție !!!, nu proprietate a statului) și „proprietate cooperatistă” (atenție !!!, nu proprietate a cooperativei) definesc statul, respectiv cooperativa, ca administratori ai capitalului ai cărui proprietari sunt cetățenii, întregul popor, sau (doar) țăranii cooperatori.

Este evident așadar că, potrivit acestei logici juridice, statul/cooperativa nu se pot erija (decât dacă încalcă dogma comunistă a proprietății comune) în proprietari privați, depășindu-și astfel calitatea implicit și explicit atribuită lor de către textul constituțional. Aceea de reprezentanți ai „oamenilor muncii”, de administratori ai capitalului/mijloacelor de producție al cărui proprietar este întregul popor, sau după caz, totalitatea/integralitatea locală a țăranilor cooperatori.

Desigur, membrii conducerii Republicii Populare Romîne și ai Republicii Socialiste România, statul socialist însuși, au depășit cadrul constituțional și instituțional autoimpus, au comis abuzuri criminale/inimaginabile, au uzurpat dreptul de proprietate al întregului popor, au aneantizat drepturile și libertățile cetățenești înscrise în constituții, călcând în picioare litera și spiritul multora dintre articolele acelor acte fondatoare fundamentale.

Aceasta este o realitate (desigur, imposibil de eludat și care trebuie clarificată în cele mai mici detalii) care însă nu a șters dreptul de proprietate al întregului popor, al tuturor cetățenilor, asupra întregului capital românesc, acumulat până în 1990.

Dar nu această realitate, cu siguranță dictatorială în esență, ci calitatea de proprietar socialist a întregului popor, certifică faptul că Republica Socialistă România a fost un stat socialist/comunist, iar România de după 22 Decembrie 1989 este un stat/o țară postcomunistă.

CAPITALUL NAȚIONAL, DINCOLO DE PRACTICA STATALĂ

Într-o intepretare a articolelor 5, 6 și 7, contrară celei expuse anterior, întregul popor, respectiv comunitatea locală a țăranilor cooperatori, nu au fost - indiferent de motivație - proprietari în comun ai capitalului/mijloacelor de producție, ci statul socialist și cooperativa agricolă. Această interpretare fiind cea care, de altfel, a fost adoptată oficial după 1989.

Într-o astfel de interpretare însă, proprietatea socialistă, comună devălmașă - premisa obligatorie a existenței statului comunist - nu putea, nu (mai) avea cum să existe !!!

În acest caz, ea devenea o ficțiune, o form(ul)ă fără conținut, fără aplicabilitate, câtă vreme statul, respectiv cooperativa agricolă erau (investiți ca) proprietari - care nu puteau fi decât - privați ai capitalului/mijloacelor de producție.

Textul însuși al Constituției devenea astfel un enunț lipsit de sens, și implicit, de logică juridică.

Potrivit unei astfel de ilogici juridice, Republica Socialistă România, ca proprietar privat de capital, nu a fost stat socialist, ci - subliniez încă o dată - a fost stat capitalist monopolist.

Inutil să punctez faptul că, o astfel de interpretare va face, până la urmă, ca istoria României (și nu numai a României) în secolul XX să fie rescrisă (și nu doar rescrisă) în întregime.

Cu urmări incalculabile.

CAPITALUL NAȚIONAL, DUPĂ 22 DECEMBRIE 1989

Ajungând acum în seara zilei de 22 decembrie 1989, și rămânând în logica proprietății socialiste funcționale, trebuie subliniat următorul aspect determinant. Programul în 10 zece puncte, conținut în Comunicatul CFSN, cel care a statuat cadrul transformărilor revoluționare așa cum au fost ele înțelese și adoptate de către participanții la evenimente, nu sufla nici un cuvințel despre schimbarea/eradicarea proprietății socialiste a întregului popor și înlocuirea ei cu proprietatea publică și privată a statului, ori cu proprietatea privată a unor persoane fizice sau juridice.

Astfel, la punctul 4 din Program se preciza doar că va avea loc : „Restructurarea întregii economii naţionale pe baza criteriilor rentabilităţii şi eficienţei. Eliminarea metodelor administrativ-birocratice de conducere economică centralizată şi promovarea liberei iniţiative şi a competenţei în conducerea tuturor sectoarelor economice”.

Drept urmare, proprietatea socialistă, - adică proprietatea comună a întregului popor asupra bunurilor mijloace de producție/capitalului, consfințită prin articolele 5, 6 și 7 din Constituția din 1965, republicată în 1986, a continuat să existe și să (își) producă efectele juridice, economice, sociale și politice și după această dată.

În consecință, și la 7 august 1990, la data promulgării, de către ion iliescu a Legii 15, capitalul național se afla în continuare (potrivit prevederilor constituționale în vigoare, neabrogate până la acea dată) în proprietatea comună/socialistă a întregului popor.

Ca urmare, Legea 15/1990, întrucât conținea prevederi anticonstituționale a fost și rămâne lovită de nulitate absolută, cel puțin în ceea ce privește articolele referitoare la „transferul” capitalului, din proprietatea comună a întregului, popor, în proprietatea publică și privată a statului, ca unic acționar al regiilor autonome și societăților comerciale.

Ceea ce, pe cale de consecință, ne face să constatăm că, prin promulgarea unei legi lovită de nulitate absolută, în speță a Legii 15/1990, poporului român - întregului popor român - i-a fost furat (potrivit prevederilor art. 223 C.P. și următoarele, și ele în vigoare la acea dată), de către statul român (post comunist/socialist) întregul capital al cărui proprietar el, poporul român, era și la acea dată.

Furtul nu creează însă drept de proprietate pentru infractor.

Adică, prin furtul comis (de fapt prin cumulul de infracțiuni săvârșite) statul nu a devenit de atunci încoace proprietar al capitalului furat.

Și evident, nici Constituția din 1991, revizuită în 2003, nu a fost în măsură să atribuie hoțului/statului român, în proprietate, capitalul pe care acesta l-a furat în 7 august 1990.

Consecința acestei stări de fapt fiind aceea că, după 7 august 1990, statul a înstrăinat, în mod fraudulos - de regulă prin donații ilegale făcute, atât către particulari, români sau străini, cât și către alte state, prin fals botezata privatizare, în nume și folos propriu - bunuri care nu îi aparțineau și pe care le-a furat de la poporul român.

Mai mult, statul român face și în prezent trafic cu bunurile furate de la poporul român. A se vedea, de exemplu, concesionarea resurselor petroliere din Marea Neagră.

SOLUȚIONAREA STATUTULUI CAPITALULUI NAȚIONAL

Date fiind cele de mai sus, abordarea problemei proprietății asupra capitalului național, așa cum a fost el descris la începutul prezentului text, nu poate fi făcută decât pornind de la prevederile Constituției RSR din 1965, republicată în 1986, prevederi care au consacrat faptul că întregul popor român, respectiv, după caz, comunitățile locale de țărani cooperatori au fost, în comun, proprietarii DE DREPT al capitalului/bunurilor mijloace de producție acumulate inclusiv până în 1990.

Pe cale de consecință, în pofida furtului comis de către statul român prin promulgarea Legii 15/1990, el, poporul român, este și în prezent atât proprietarului DE DREPT al capitalului acumulat până în 1990, cât și proprietarul DE DREPT al capitalului acumulat după 1990, prin punerea în lucrare a capitalului rămas nedistrus după privatizări și retrocedări.

În atare situație, unica soluție corectă de rezolvare a problemei proprietății asupra capitalului național este denunțarea furtului și a infracțiunilor conexe acestuia săvârșite de către statul român prin promulgarea Legii 15/1990, demascarea falsei calități de autoproclamat proprietar al capitalului național pe care, fără drept, și-o atribuie statul post decembrist, confiscarea extinsă a bunurilor furate și înapoierea lor păgubașilor, tuturor cetățenilor României.

Varianta Cojocaru, în versiunile din 1990 și 1992, adaptate prezentului, fiind cea mai potrivită metodă care să ducă la îndeplinire transferul în proprietatea privată a fiecărui cetățean român a părții de capital ce i se cuvine de drept.

În acest context, numai în acest context, Republica Socialistă România poate fi considerată, fără niciun dubiu, a fi fost stat comunist/socialist, iar statul de astăzi, România, ca urmaș și moștenitor al RSR, este un stat postcomunist asumat.

Șerban Popa

.