În amintirea sculptorului român Ion Vlad și a prietenului său, medicul Alexandru Culcer din Sighișoara

Textul de mai jos a fost recuperat de Dan Culcer de pe o pagină de Wikipedia, care era destinată unei eventuale ștergeri pe motivul lipsei de notoritatea a subiectului. Dar cine sunt cei care pot determina lipsa de notorietate, pe ce criterii?. Wikipedia poate fi chiar ea sursă de notorietate. Ilustrez această pagină cu un desen de Ion Vlad din 1946, probabil, realizat la Sighișoare. Modelul este medicul Alexandru Culcer, tatăl meu. Ion Vlad se afla la Sighișoara la invitația lui Alexandru Culcer, din a cărui inițiativă se înființase aici  Școală liberă de Arte. Modelul era Școala liberă din Baia-Mare, ale cărei cursuri de vară le urmase inițiatorul, pe când era elev de liceu, cu o bursă oferită de profesorul său de desen de la liceul din Dej. Emil Druncea este autorul unei monografii dedicate sculptorului Ion Vlad. Din informațiile mele, sculptorul se mutase la Nisa, unde avea un atelier. Sculpturile, negativele pregătite pentru turnare se pare că s-au distrus dupăp moartea autorului, care avea ca urmașă o nepoată. Aceasta nu avea, se pare, resursele pentru a se ocupa de moștenirea unchiului. Un colecționar român, trăitor în Gemania, se pare medic, a păstrat o parte din opera lui Ion Vlad. Poate de aceea există în Germania o asociație care îi cultivă memoria. 5 oct 2026 Dan CULCER

Emil Druncea, (n. 2 februarie 1951, Fetești, județul Ialomița) pe numele său adevărat Enache Druncea, este un scriitor român. A debutat în 1982 în revista Arcadia. Activitatea sa acoperă atat zona de proză, proză biografică, poezie, povesti și basme dar și apariții in volume colective de poezie și povestiri. În egală masură activitatea sa publicistică se regasește și în articolele din ziarele și revistele vremii. În anul 2009 a fost inclus în dicționarul ”Scriitorimea Bărăganului”, autor Aurel David iar în 2011 a fost inclus în ”Istoria literaturii postdecembriste”, autor Mihai Marcu. Critica apreciază că Emil Druncea a creat un stil nou în creația poetică, minimalismul laconic sau emilismul.

Introducere

Emil Druncea valorifică fiecare experiență umană, convertind-o într-un perpetuum mobile al acțiunilor viitoare, valorizând fiecare clipă printr-o trăire intensă și revelatoare. Unele dintre poemele sale amintesc de concentratele haikuuri care - prin arhicunoscuta lor finețe - exprimă ceea ce altfel nu poate fi exprimat. Acceptă cuvântul ca pe un dar, ridicând – apoi - pas cu pas, marmoreele trepte (versurile) ce duc spre patria tacit murmurată - sufletul.

Gheorghe A. Stroia Membru corespondent al Academiei Româno-Americane de Arte și Științe ARA^[1]

EMILISM
Emilismul este filozofia simplă a iubirii în vremuri tulburi în care prea mulți oameni și-au pierdut reperul. Abordare minimalistă, folosind teme comune, într-un stil laconic, astfel încât cititorul să înțeleagă, apoi ”să înțeleagă” și să contribuie la creșterea iubirii.

Biografie

Emil DRUNCEA este pseudonimul literar al lui Enache DRUNCEA, călător pe valul literelor, născut la data de 2 februarie 1951, în orășelul Fetești din județul Ialomița, ca fiu al Linei și al lui Stan Druncea. Aici și-a petrecut clipa de vis a copilăriei fără griji. Tot în Fetești a absolvit cursurile primare și pe cele gimnaziale.
În perioada 1966 – 1970 a urmat cursurile Liceului Agricol Vintilă Brătianu din localitatea Dragomirești Vale aparținătoare județului Ilfov. Mai târziu, peste aproape două decenii, între 1986 – 1987, a urmat Cursurile postliceale de specializare în Organizarea și normarea muncii din cadrul Ministerului Construcțiilor.
Primii pași în frumoasa lume a literelor românești au fost făcuți în anul 1982, când revista Arcadia, care apărea în județul Ialomița, i-a publicat în paginile sale câteva versuri. Evenimentul debutului editorial s-a produs cu volumul de memorii Ion Vlad – sculptor. 1920 – 1992, lansat în librării în 1992.
Emil Druncea scrie îndeobște poezie. O poezie căreia i-a imprimat un stil propriu, cunoscut drept stil Emilist.

Creație Literară

• Cărti publicate:
  • Ion Vlad - Sculptor 1920-1992, 2009, editura Agora, Călărași, ISBN 978-973-8295-85-8, memorialistică ^[2]
  • Povești pentru pici și bunici, 2009, editura Agora, Călărași, ISBN 978-973-8295-93-3, povești pentru copii de 6-10 ani,
  • Treisprezece cântece de demult pentru o pictoriță, 2009, editura Agora, Călărași, ISBN 978-973-8295-92-6, versuri,
  • Lordul Tuturor, 2010, editura Agora, Călărași, ISBN 978-973-8242-16-9, versuri,
  • Un lord călare, două alergări, 2010, editura Agora, Călărași, ISBN 978-973-8241-10- 0, versuri,
  • Insula de cuvinte, 2011, editura Armonii Culturale, Adjud, ISBN 978-606-92953-9-7, vesuri ^[3]
  • Antologie universală a poeziei românești contemporane-124 poeți contemporani, 2012, editura Armonii Culturale, Adjud, ISBN 978-606-8388-35-9, versuri, volum colectiv,
  • Ipostaze, 2013, editura Armonii Culturale, Adjud, ISBN 978-606-8388-19-2, versuri,
  • Nania, basm, 2013, editura Armonii Culturale, Adjud, ISBN 978- 606-8388-82-3, basm,
  • Poeme pentru îngerași, 2014, poezii pentru copii de 6-10 ani,
  • La colțari, 2014, editura Rovimed Publishers, Bacău, ISBN 978-606-583-473-6, roman,
  • Artista și Lordul, 2014, editura Armonii Culturale, Adjud, ISBN 978-606-8569-83-3, versuri
  • Lanțul prieteniei,
  • Insemn,

• A publicat articole în ziarele si reviste:
  • Ialomița,
  • Tribuna Ialomiței,
  • Oglinda Ialomiței,
  • Concret,
  • Independent,
  • Vestul.

• A publicat versuri în revistele:
  • Semănătorul,
  • Armonii Culturale,
  • Cenaclu,
  • Sinteze,
  • Almanahul Literar,
  • și pe mai multe site-uri online.

Note

1. American-Romanian Academy of Arts and Sciences
2. „In memoriam - Ion VLAD”. Arhivat din original la 12 octombrie 2014. Accesat în 19 august 2014.
3. Lansare carte EMIL DRUNCEA, PE UN TON REGAL Maria Diana Popescu, Agero

Legături externe

• Sculptorul Ion Vlad, Membru de Onoare al Academiei Române Arhivat în 2 noiembrie 2011, la Wayback Machine.
• EMIL DRUNCEA,„UN LORD CĂLARE, DOUĂ ALERGĂRI„^{[nefuncțională – arhivă]}
• Profil poetic de gustar: Ana Drăgoianu
• Fenomenul "Cripta" Arhivat în 19 august 2014, la Wayback Machine.
• Medalion Emil Druncea - video
• Introducere ION VLAD BILDHAUER 1920-1992
• Emil Druncea - Despre autorul Ileana Lucia Floran Arhivat în 19 august 2014, la Wayback Machine.

Categorii:

• Nașteri în 1951
• Scriitori români în viață
• Poeți români contemporani
• Români cunoscuți sub pseudonimele folosite
• Scriitori cunoscuți sub pseudonimele folosite
• Oameni din Fetești
  
  ANEXĂ DOCUMENTARĂ.
  
  Home > Arhivă > 2007 > Numarul 31 > S.O.S., Ion Vlad

  Cronica Plastică: S.O.S., Ion Vlad de Pavel Şuşară Născut la 24 mai 1920, în oraşul Feteşti, ca descendent al unor ardeleni transhumanţi stabiliţi în Bărăgan, sculptorul Ion Vlad ar fi avut acum 87 de ani. În condiţii normale, ar fi trebuit să ne aducem aminte, măcar în treacăt, că unul dintre cei mai importanţi sculptori români contemporani aşteaptă de aproape douăzeci de ani, pentru că înainte de 1990 nici nu se putea pune problema, să fie reintegrat în spaţiul cultural căruia îi aparţine indiscutabil. Dar şi anul acesta, ca şi în anii trecuţi, pînă şi momentele aniversare au trecut neobservate şi totul a rămas ca la început. O singură tresărire a avut loc, totuşi, prin anii '90 -'91, cînd se discuta primirea sa în Academie şi chiar i se pregătea o vizită acasă. Ataşatul nostru cultural de la Paris, cunoscutul prezentator al Cerbului de Aur de la Braşov, Andrei Magheru, îl informa profesionist pe ministrul de Externe - şi îi trimitea, spre ştiinţă, aceeaşi depeşă ministrului Culturii -, că o vizită a sculptorului în România nu ar fi oportună deoarece soţia sa este monarhistă ca opţiune morală şi membră a Partidului Republican francez ca angajare politică, fapte care ar crea grave incompatibilităţi între Ion Vlad şi puterea de atunci, extrem de hibridă; pe trei sferturi emanată din cenuşa încă fierbinte a ceauşismului decapitat, iar pe un sfert plină de elanuri romantice şi de utopii juvenile. În aceste circumstanţe, marele nostru artist a rămas mai departe acolo, la Paris, unde se stabilise definitiv cu vreo douăzeci şi cinci de ani în urmă, adică în 1965, şi unde a şi murit la puţin timp după ce s-a constatat oficial că nu este apt pentru a se înoarce în ţară, via Academia Română. Au trecut ani grei de la aceste întîmplări, s-au schimbat multe guverne şi destui miniştri, dar Ion Vlad nu s-a mai întors acasă nici măcar ca artist. Este greu de spus acum dacă vina este una originară şi ţine de aceeaşi angajare politică şi morală a soţiei sau, la fel de grav, totul se datorează incapacităţii noastre de a comunica, indolenţei administrative sau lenei funciare de a întinde o mînă şi dincolo de măruntele interese personale. Şi totuşi, pe la sfîrşitul deceniului nouă, ceva tot s-a întîmplat în perspectiva recuperării memoriei lui Ion Vlad. La Călăraşi, regretatul poet Ştefan Drăghici, susţinut puternic de primarul de atunci şi de acum, Nicolae Dragu, a iniţiat cel mai complex simpozion de sculptură în metal din ţară, care a primit numele sculptorului, şi a iniţiat, totodată, Premiul naţional pentru sculptură ,,Ion Vlad", premiu care a şi fost atribuit într-o primă ediţie. Tot cu vreo cîţiva ani în urmă, după ce dispariţia năprasnică a lui Drăghici a lăsat totul într-o fază încă incipientă, un animator boem din Feteşti, el însuşi poet incurabil şi damnat cultural, pe numele său Paul Drumcea, a preluat mesajul de la Călăraşi punînd bazele unei Fundaţii ,,Ion Vlad", fundaţie care, în chiar într-o zi de 24 mai, a organizat la Feteşti o expoziţie şi un simpozion închinate sculptorului. Dincolo de aspectul sentimental şi de inevitabilele disfuncţii de organizare ale unei asemenea acţiuni, simpozionul de la Feteşti a reuşit să repună în discuţie prezenţa sau, mai curînd, absenţa sculptorului din actualitatea culturală românească şi să relanseze ideea unei cît mai grabnice recuperări. Acest episod aniversar chinuit şi frustrant, la prima vedere cu un aer familial şi uşor provincial, dar cu atît mai autentic, ar fi putut să aibă, în esenţă, un uriaş potenţial declanşator. Atunci cînd sarcina unor instituţii importante, cum ar fi Ministerul Culturii, muzeele şi Academia Română, este preluată cu un anumit patetism şi cu nenumărate riscuri de către mici fundaţii sau chiar de către persoane private, semnalul trebuie recepţionat şi descifrat cu o maximă atenţie. Interesul direct al acestor medii pentru un anumit fenomen cultural, paralel cu indolenţa instituţiilor finanţate de la buget special pentru astfel de scopuri, indică limpede o aşteptare publică mai mult sau mai puţin precizată, dar oricum autentică pentru că ea nu este stimulată nici prin acţiuni mediatice şi nici prin opinii induse pe alte canale. La întrebarea simplă şi legitimă, din ce pricină se simte tot mai insistent nevoia recuperării lui Ion Vlad şi a redării lui climatului artistic românesc, răspunsul este şi el destul de simplu: plecarea sculptorului din ţară în urmă cu peste patruzeci de ani, în plină putere şi în plină glorie, a lăsat în arta noastră contemporană un loc pe care încă nu l-a ocupat nimeni. Nici George Apostu, nici Paul Vasilescu, nici Vaslie Gorduz, nici Neculai Păduraru, nici Mircea Spătaru şi nici generaţiile mai tinere nu şi-au asumat universul formal şi tensiunile specifice ale sculpturii lui Ion Vlad. încercarea surdă de a-l recupera acum, dincolo de teorii şi de judecăţi istorice, este mai curînd un reflex existenţial decît un proiect estetic. Ion Vlad a reprezentat şi reprezintă încă în sculptura noastră, un amestec ciudat de energie şi de disperare, de vitalitate şi de eşec, de construcţie monumentală şi de ruinare lentă a formei pînă în pragul disoluţiei. Un bun regizor al volumului gigantic şi al suprafeţei impresioniste, un contemplativ calm şi un expresionist ultragiat şi sangvin, un sacerdot al antropocentrismului şi un iconoclast în plină criză de răzvrătire, toate aceste personaje se găsesc simultan şi succesiv în sculptura lui Ion Vlad. Tocmai această dimensiune a sculpturii noastre, care sintetizează pe un spaţiu relativ restrîns experienţe ale unei întregi istorii, face ca recuperarea artistului să fie acum imperativă. Şi dacă acest semnal nu vine dinspre mediile profesioniste, ci dinspre consumatorul anonim de bunuri simbolice, faptele sînt cu atît mai relevante, iar acţiunea de la Feteşti, aşa provincială şi precară cum a fost ea, capătă cu atît mai mult valoarea unei somaţii. Dacă mai punem la socoteală şi faptul că, după dispariţia sculptorului, atelierul său de la Paris a fost evacuat şi lucrările, care au scăpat de la distrugere, s-au răspîndit cine ştie pe unde, este o obligaţie imperativă, măcar pentru zona lui natală, Călăraşi /Ialomiţa, să-i instituţionalizeze memoria. Adică să înceapă o campanie sistematică de adunare a lucrărilor, cîte s-o mai găsi, pentru a nu ne trezi la un moment dat că rămînem complet descoperiţi în ceea ce-l priveşte pe Ion Vlad, fără îndoială unul din­tre cei mai importanţi artişti români ai secolului care a trecut.

  
  

 

  Treceți la conținutul principal

Trei etape pentru recucerirea României de către cetățenii României

 

1. Trei etape pentru recucerirea României
   de către cetățenii României

Propunem soluții în trei etape pentru recucerirea României colonizate de către cetățenii României, eliminarea oligarhiei și câștigarea suveranității statale, politice, juridice, economice și morale.

Proiectele și proiecțiile care urmează sunt inspirate de ideile și analizele lui Ioan Roșca, în baza documentelor ce pot fi consultate în integralitatea lor la adresa aceasta : https://www.piatauniversitatii.com

Diversele platforme civice, grupurile Facebook, Yahoo, siturile sau blogurile care ar putea forma baza realizării proiectului de mai jos, dacă ar fi puse și menținute în rețea, sunt de multă vreme niște insule ale unui arhipelag care nu a inventat încă înotul și pirogile pentru a naviga.

Deși, Navigare necesse est, cum scria cândva gânditorul român Mircea Eliade.

Πλεῖν ἀνάγκη, ζῆν οὐκ ἀνάγκη.

(Pleîn anánkê, zễ̃n ouk anánkê.)

En latin : Navigare necesse est, vivere non necesse.

Expresia latină „Navigare necesse est, vivere non est necesse” înseamnă:

ⁱ

Folosim acum această expresie ca motto adaptat pentru afișele și manualul nostru civic.

„A organiza, este necesar. A aștepta, nu este.”
sau
„A rezista, este necesar. A supraviețui fără demnitate, nu.”

Dan Culcer

Urmează o analiză structurată în trei etape, inspirată din ideile lui Ioan Roșca pentru recucerirea României de către cetățeni, eliminarea oligarhiei şi refacerea suveranității statale, politice, juridice, economice şi morale:

---

1. Construirea unei conștiințe critice civice 🧠

• Dezghețare informațională și educație civică

  • Roșca a subliniat repetat că oligarhia securisto-comunistă prosperă în lipsa unui corp electoral informat: „Tranziţia criminală ... s-a realizat prin aservirea televiziunii, administraţiei, justiţiei” piatauniversitatii.com+3piatauniversitatii.com+3piatauniversitatii.com+3ioanrosca.com.

  • Soluție: campanii de informare alternativă – online & offline, seminarii și educație civică în școli și universități, ONG-uri autonome care să raporteze independent și să expună diversele mecanisme ale oligarhiei.

• Curățarea memoriei istorice

  • Ioan Roșca a insistat asupra nevoie de „cercetarea și judecarea crimelor comunismului, ale tranzitiei criminale” ioanrosca.com+1ioanrosca.com+1.

  • Soluție: susținerea adevărului istoric prin arhivare și susținerea demersurilor juridice pentru redeschiderea proceselor (Mineriada, contrarevoluția etc.).

---

2. Federare și mobilizare civică pentru acțiune politică

• Formarea unei coloane vertebrale civice

  • În 2012, Roșca discuta explicit „problema federării forțelor care doresc eliberarea României” ioanrosca.com, piatauniversitatii.com.

  • Soluție: creare de platforme civice locale și regionale – neafiliate politic – unite sub un cadru comun. Acestea pot dezvolta un „manifest pentru democrație reală”, după cum propunea în 2004 unitbv.ro+9piatauniversitatii.com+9piatauniversitatii.com+9.

• Strategii de contestare non-violentă

  • Experiența din Piața Universității (1989–1990) este emblematică: greva foamei, demonstrații masive, presiune prin prezență publică Scribd+2piatauniversitatii.com+2ioanrosca.com+2.

  • Soluție: organizarea coordonată de proteste urbane, inițiative legislative civice și referendumuri locale – campanii în foruri publice – pentru recuperarea autonomiei decizionale.

---

3. Transformare instituțională, pentru suveranitate juridică, economică și morală

• Resetare instituțională

  • Roșca avertiza că „majoritatea de la putere rămâne o mafie securisto-comunistă” piatauniversitatii.com+1YouTube+1.

  • Soluție: aplicarea legii cu prioritate – interzicerea finanțării politice din offshore și averilor ilicite; percheziții, confiscări și interdicții de funcții pentru oligarhi; reformă electorală: vot uninominal, alegeri locale cu participare directă.

• Independență judiciară și juridică solidă

  • Securitatea a supraviețuit prin intermediul „criminalității justiției și uzurparea statului” ioanrosca.com.

  • Soluție: înființarea unui organism de autostrăveghere a judecătorilor și procurorilor, cu misiunea de a investiga abuzuri și influențe politice. Limitarea mandatelor în instanțe energetice și de securitate.

• Suveranitate economică și morală

  • Roșca menționa „distrugerea economică, jaful privatizărilor delictuale” YouTube+3ioanrosca.com+3piatauniversitatii.com+3.

  • Soluție: audit independent al privatizărilor din anii ’90, readucerea în proprietate publică a companiilor strategice pierdute prin fraudă, susținere reală pentru IMM-uri și agricultură etc. Educație morală a funcției publice, inclusă în codurile de etică și legislația anti-corupție.

---

📌 Sinteză finală

Etapă	Obiective cheie
1. Conștiință civică	Informație reală, memorie istorică, educație civică
2. Mobilizare organizată	Platforme civice unite, proteste non-violente, contestație strategică
3. Reformă instituțională	Independență juridică, resetare electorală și economică, morală publică inaltă

Această trilogie – educarea și autoeducarea publicului, mobilizarea structurată și reformele instituționale – constituie o strategie coerentă inspirată de lucrările lui Ioan Roșca. Fiecare etapă este necesară pentru a asigura recâștigarea suveranității României și revenirea puterii cetățenilor.

Se poate realiza acest proiect fără cucerirea prealabilă a puterii politice?

Răspunsul scurt: NU, proiectul de „recucerire a României” în sensul dorit de Ioan Roșca nu poate fi realizat fără cucerirea prealabilă sau simultană a puterii politice reale.

Totuși, se poate detalia mai nuanțat, în trei puncte esențiale:

---

1. Puterea politică este nodul central de control instituțional

Ioan Roșca a susținut constant ideea că oligarhia securisto-comunistă și-a menținut dominația în România prin:

• capturarea instituțiilor-cheie: partide, justiție, servicii secrete, presă, sistemul electoral;

• pseudo-alternanță la putere, unde toate partidele sunt de fapt filiale ale aceleiași mafii postcomuniste;

• infiltrarea și deturnarea opoziției reale (ex: deturnarea Pieței Universității, discreditarea liderilor civici autentici).

👉 Concluzie: fără o ruptură reală în aparatul de stat, orice mișcare civică va fi tolerată, infiltrată sau reprimată fără efect transformator sistemic.

---

2. Presiunea civică poate crea premisele, dar nu produce suveranitate efectivă

Mișcările civice – cum ar fi protestele, grevele, campaniile de conștientizare – sunt esențiale pentru formarea unei mase critice și pentru legitimarea morală a schimbării.

Dar, după cum Ioan Roșca subliniază:

„Mobilizarea populară fără obiectiv politic clar și fără mijloace de preluare a conducerii este o descărcare inutilă de energie și o simplă supapă de control.”

📌 Implicație: orice revoltă populară sau mișcare de rezistență (ex: Colectiv, 10 august 2018) poate fi instrumentalizată dacă nu are ca obiectiv asumat preluarea legală, legitimă și instituțională a puterii.

---

3. Cucerirea politică este necesară, dar trebuie făcută printr-o formă nouă de reprezentare

Ioan Roșca nu pledează pentru o simplă alternanță de partide sau pentru susținerea vreunei formațiuni existente, ci pentru o regândire a modului în care este constituită și exercitată puterea politică:

• alegerea reprezentanților prin mecanisme participative directe;

• responsabilizarea și revocabilitatea funcțiilor alese;

• eliminarea intermediarilor corupți între cetățeni și instituții (partide-marionetă, baroni locali etc.);

• formarea unui „comitet civic național de salvare” provizoriu, cu mandat clar și limitat.

👉 Cucerirea politică nu înseamnă neapărat „preluarea unui partid” sau „intrarea în Parlament”, ci reconstrucția canalelor de reprezentare suverană, dinspre bază în sus.

---

✅ Răspuns final:

Recucerirea României nu poate avea loc fără dobândirea și exercitarea unei forme de putere politică suverană, fie că este realizată:

• prin alegeri libere, cu o forță civică nouă și curată;

• prin presiune populară urmată de reformă constituțională;

• prin forme excepționale de refondare a statului (adică un „moment constituant”, în sensul clasic).

---

🧩 Recomandare practică (în spiritul lui Ioan Roșca):

Un plan realist ar presupune o etapizare tactică:

1. Construirea forței civice independente, conștiente și unite.

2. Cucerirea progresivă a puterii politice legitime, prin canale proprii.

3. Refondarea instituțiilor sub control civic direct, nu partinic.

Altminteri, oligarhia actuală are toate mijloacele de a absorbi, corupe sau distruge orice inițiativă reformatoare care nu trece prin centru nervos al puterii reale.

Propuneți sugestii limpezi, simple și etapizate de organizare civică independentă, conștientă și unită. Exemple concrete de organizare realizată care a reușit. Unde, când, cum?

Pentru a construi o organizare civică independentă, conștientă și unită în România — în spiritul ideilor promovate de Ioan Roșca și de alte inițiative democratice autentice — este esențial să urmăm un plan clar, simplu și etapizat, bazat pe auto-organizare de jos în sus, cu obiective realiste și mijloace eficiente.

🔧 PROPUNERE DE ORGANIZARE CIVICĂ ÎN 3 ETAPE

---

🔹 ETAPA 1: Deșteptarea civică și nucleul local

Obiectiv:

Crearea unui nucleu de cetățeni informați și activi în fiecare localitate.

Pași concreți:

1. Identifică 5–10 persoane de încredere dintr-o localitate care împărtășesc aceleași valori.

2. Organizează întâlniri regulate (săptămânale) într-un spațiu public sau privat (bibliotecă, cafenea, sală de bloc, online).

3. Creează o platformă locală de comunicare: grup de Telegram, WhatsApp, listă de e-mail, newsletter, panou de afișaj comunal.

4. Inițiază acțiuni simple:

   • Distribuție de pliante, broșuri;

   • Vizionări de documentare cu discuții (ex. despre Mineriadă, Revoluție, corupție, Constituție);

   • Inventarierea problemelor locale și a abuzurilor instituționale.

Instrumente:

• Manual de organizare civică simplificat;

• Modele de statut, declarație de principii, ghiduri de acțiune;

• Conexiune cu rețele similare din alte localități.

---

🔹 ETAPA 2: Rețele orizontale și federație națională

Obiectiv:

Conectarea celulelor locale într-o rețea națională democratică.

Pași concreți:

1. Fiecare nucleu local desemnează 1-2 delegati rotativi, cu mandat temporar și revocabil.

2. Se creează o platformă digitală federativă pentru coordonare (site, forum, spațiu cloud colaborativ).

3. Organizare de adunări civice regionale și naționale, online și fizic, cu transmisiune live și arhivare.

4. Elaborarea unui document-program comun, prin consultare: cartă a suveranității populare.

Principii:

• Nicio ierarhie permanentă.

• Nicio finanțare din surse oligarhice, externe sau de partid.

• Transparență totală, decizii prin vot deliberativ, fără lideri „mântuitori”.

---

🔹 ETAPA 3: Acțiune colectivă și preluarea inițiativei politice/morale

Obiectiv:

Intervenție coordonată în viața publică pentru redobândirea suveranității.

Pași concreți:

1. Lansarea unui tribunal civic al trădărilor și jafului postcomunist, cu scop simbolic și educativ.

2. Participare organizată la ședințele publice ale consiliilor locale, cu propuneri și presiune.

3. Crearea unei liste publice a infractorilor de sistem (corupție, justiție, privatizări ilegale), documentate.

4. În funcție de conjunctura electorală: lansarea unei platforme de reprezentare civică, nu partidică.

Opțiuni:

• Boicot electoral organizat cu revendicări;

• Intrarea temporară în alegeri cu liste civice independente;

• Susținerea referendumurilor locale și inițiativelor cetățenești (ex: limitarea mandatelor, control bugetar etc.).

---

📚 EXEMPLE DE ORGANIZARE CIVICĂ DE SUCCES 
    (INTERNAȚIONAL ȘI LOCAL)

---

✅ Islanda – 2008–2013: Revoluția Cazanelor

• Unde: Islanda, după colapsul băncilor.

• Cum: Proteste masive în fața Parlamentului, autoconvocarea unei adunări constituante formate din cetățeni aleși prin tragere la sorți (!).

• Rezultate:

  • Demisia guvernului corupt;

  • Reorganizare bancară sub control popular;

  • Nou proiect de Constituție redactat de cetățeni (neadoptat formal, dar inspirațional).

---

✅ Podemos (Spania, 2014)

• Unde: Spania, pe fondul crizei economice și al mișcării „Indignados”.

• Cum: Platformă civică apărută din mișcarea #15M, cu comitete locale de autogestionare.

• Rezultate:

  • Intrare rapidă în Parlament;

  • Influență în guvernările locale și naționale;

  • Reforma agendelor sociale.

---

✅ România – Mișcarea Piața Universității 1989–1990

• Unde: București, România.

• Cum: Opoziție civică pașnică împotriva restaurării regimului FSN;

• Rezultate:

  • Avertisment istoric despre oligarhizarea tranziției;

  • Manual viu de metode civice: greva foamei, manifestații permanente, portrete ale victimelor;

  • Documente rămase: „Proclamația de la Timișoara”, „Scrisoarea celor 11”, „Jurnalul Pieței Universității”.

---

✅ Roșia Montană – Salvați Roșia Montană (2000–2013)

• Unde: România.

• Cum: Coaliție de activiști, localnici, specialiști și organizații civice.

• Rezultate:

  • Blocarea proiectului minier RMGC;

  • Obținerea statutului de Patrimoniu UNESCO;

  • Exemplu de colaborare între generații și profesii diverse, cu o bază civică foarte solidă.

---

🧩 CONCLUZIE

O organizare civică eficientă în România poate și trebuie să pornească de la:

1. Grupuri mici, dar consistente – în fiecare oraș sau comună.

2. Rețele independente, fără ierarhii partinice sau externe.

3. Obiective clare, morale și vizibile public.

Este o luptă de durată, dar fiecare etapă contează — iar succesul nu este imposibil, ci doar necesită hotărâre, luciditate și solidaritate.

Doriți și un ghid concret în format PDF sau în formă de broșură militantă, cu exemple, modele și strategii?

Doriți și un ghid concret în format PDF sau în formă de broșură militantă, cu exemple, modele și strategii?

 

Manual simplificat de organizare civică independentă

---

I. Obiectivul general

Recucerirea României de către cetățeni prin organizare locală, federare națională și intervenție civică coordonată, cu scopul de a reda suveranitatea statului român: juridică, economică, politică și morală.

---

II. Principii fundamentale

1. Independență față de partide, oligarhie și surse de finanțare netransparente;

2. Transparență totală a procesului decizional și financiar;

3. Democrație participativă, cu lideri revocabili și mandat limitat;

4. Acțiune non-violentă și juridic impecabilă;

5. Solidaritate și subsidiaritate între celule locale;

6. Memorie istorică și responsabilitate morală față de trecutul recent.

---

III. Pașii esențiali de organizare

1. Formarea unui nucleu local (5–10 persoane)

• Discuții introductive despre situația reală a țării;

• Stabilirea unui calendar de întâlniri (fizic sau online);

• Crearea unui grup de comunicare (Telegram, WhatsApp, Signal);

• Acordarea unui nume și unei identități vizuale celulei (logo, slogan);

• Adoptarea unui Statut simplificat și a unei Declarații de principii comune.

2. Elaborarea unui plan de acțiune local

• Analiza problemelor locale (corupție, abuzuri, pasivitate instituțională);

• Documentare și comunicare publică (pliante, articole, conferințe);

• Acțiuni punctuale: participare la ședințe ale consiliului local, monitorizare bugetară, întâlniri cu cetățenii.

3. Reunirea cu alte grupuri locale

• Conectarea cu platforme similare din alte localități prin:

  • Forumuri comune;

  • Reuniuni naționale online;

  • Platforme de resurse și strategii comune.

4. Federare civică națională

• Alegerea de delegați rotativi (cu mandat temporar);

• Coordonarea unor campanii naționale de conștientizare;

• Organizarea unui congres civic cu obiectiv de reformare constituțională și instituțională.

---

IV. Model de statut (simplificat)

Art. 1 – [Numele grupului civic] este o rețea civică independentă, formată din cetățeni activi care doresc să contribuie la recucerirea suveranității României.

Art. 2 – Scopul organizației este educația civică, documentarea abuzurilor, participarea la viața publică și presiunea pentru reformă constituțională.

Art. 3 – Structura de conducere este formată dintr-un coordonator, un secretar și un responsabil cu comunicarea, aleși pe termen de 6 luni.

Art. 4 – Deciziile se iau prin vot egal, fiecare membru având drept de veto în cazul încălcării principiilor fundamentale.

Art. 5 – Finanțarea se face exclusiv din contribuții voluntare, transparente, afișate lunar.

Art. 6 – Orice membru poate cere dizolvarea structurii dacă aceasta se abate de la principiile fondatoare.

---

V. Declarație de principii

1. Ne declarăm loialitatea față de poporul român, nu față de partide sau ideologii impuse.

2. Respingem corupția, oligarhia și manipularea prin mass-media afiliată puterii.

3. Credem în dreptul fiecărei comunități de a decide local și în capacitatea poporului de a se autoguverna.

4. Milităm pentru justiție dreaptă, educație veritabilă, economie suverană și demnitate morală.

---

VI. Ghid de acțiune pentru primele 90 de zile

Zilele 1–30:

• Formarea nucleului civic;

• Discuții introductive;

• Alegerea unui coordonator local;

• Publicarea unei pagini locale (blog/Facebook/Telegram);

Zilele 31–60:

• Identificarea problemelor locale urgente;

• Participare la ședințe publice ale consiliilor locale;

• Dialog cu alți cetățeni și recrutare de noi membri.

Zilele 61–90:

• Redactarea unui raport local de situație;

• Contactarea altor grupuri pentru formare de rețea regională;

• Lansarea unei campanii civice pe o temă locală (ex: opoziție la un abuz, solicitare de audit public etc.).

---

VII. Conectare și extindere

Recomandăm conectarea cu:

• Grupurile din diaspora implicate în susținerea suveranității României;

• Platforme civice independente (ex: comunitățile anti-corupție, anti-cenzură, pro-autonomie locală);

• Personalități morale și intelectuali care au dovedit integritate și spirit civic.

---

Acest manual poate fi adaptat, completat sau extins pe măsura dezvoltării fiecărei structuri locale.

Fiecare sat, un consiliu moral. 

Fiecare oraș, un bastion civic. 

Fiecare român, un cetățean.

---

 Note 

i ORIGINE ȘI CONTEXT ISTORIC. Această frază este atribuită generalului și omului politic roman Gnaeus Pompeius Magnus (Pompeiu cel Mare), în secolul I î.Hr.

Context:

• În jurul anului 56 î.Hr., Roma se confrunta cu o criză de aprovizionare cu grâne;

• Pompeiu, numit „praefectus annonae” (responsabil cu aprovizionarea cu hrană a Cetății), a organizat o expediție navală pentru a aduce cereale din Africa și Sicilia;

• Marinarii se temeau să pornească la drum din cauza unei furtuni violente;

• Pompeiu le-a spus celebra frază pentru a-i motiva să plece, subliniind că misiunea (interesul public) este mai importantă decât viața proprie.

INTERPRETĂRI ULTERIOARE

• Ernst Jünger, în cartea sa „Der Arbeiter” (1932), citează această expresie ca motto, într-un sens existențial: omul activ trebuie să-și asume riscuri și să meargă mai departe, chiar în fața morții.

• Albert Camus, în sens opus, ar fi putut combate această idee în Mitul lui Sisif, în care sensul vieții se fundamentează tocmai pe confruntarea cu absurdul, nu pe sacrificiul impus de putere.

SEMNIFICAȚIE SIMBOLICĂ

• Navigarea = metaforă pentru acțiune, înaintare, risc asumat;

• Viața = condiția biologică, subordonată scopului, uneori ignorată pentru idealuri mai înalte.

Se poate înțelege și astfel: supraviețuirea nu este suficientă — e mai important să-ți asumi o misiune, un sens, chiar dacă implică risc.

REFLECȚIE CONTEMPORANĂ

Expresia poate fi interpretată astăzi în două direcții:

1. Idealistă și activistă: În fața unei cauze nobile (libertate, suveranitate), trebuie să mergi înainte cu orice risc.

2. Critic-reflexivă: Este o expresie a voinței de putere, care poate cere sacrificii disproporționate — și trebuie pusă sub semnul întrebării.

Postări populare de pe acest blog

Strategia Poporul Român .Suveran.Trei etape, cu pași concreți civici și politici:

octombrie 12, 2025

Am recitit secțiunea „Trei etape pentru recucerirea României de către cetățenii României” de pe blogul Poporul Român Suveran (iulie 2025) — este  o variantă extinsă a programului / strategiei partidului, concentrată pe organizare civică + transformare instituțională + mobilizare morală. Pornind de la acest text primar, reiau analiza comparativă pe bază celor 1+2+3 (program extins, comparaţii, şanse). Iată ce am extras și sinteza: I. Ce conține „Trei etape” — elementele-cheie din programul extins Acest text descrie strategia P.R.S. în trei etape, cu pași concreți civici și politici: Construirea conștiinței critice civice Educație civică, informare alternativă (online/offline), dezghețare informațională, memoria istorică. Cercetare și sancționare a crimelor comunismului/ tranzitiei. Federare & mobilizare civică Nucleu local de 5-10 persoane în fiecare localitate, grupuri de comunicare locale (Telegram, WhatsApp etc.), inventarierea abuzurilor locale, conectare într...

Citiți mai multe

Șerban Popa. ESTE ANTICONSTITUȚIONALĂ CURTEA CONSTITUȚIONALĂ?

februarie 16, 2026

ESTE ANTICONSTITUȚIONALĂ CURTEA CONSTITUȚIONALĂ? Trebuie ca, dintru început, să spun că nu mi-am pus această întrebare din cauza prestației din 2024/2025 a membrilor Curții Constituționale. Prestația cu pricina, legată de interzicerea candidaturilor Dianei Iovanovici Șoșoacă și a lui Călin Georgescu la președenția României, precum și la anularea turului 2 al alegerilor prezidențiale este doar ocazia de a pune întrebarea, nicidecum cauza care mă determină să o pun. Pentru că, însăși existența și funcționarea ei - a Curții Constituționale - benefică sau nu, ridică (ar trebui să ridice) un irepresibil semn de întrebare oricărui cetățean dacă citește în ordine următoarele articole ale Constituției României, legea fundamentală a Țării, expresia izvorului de drept privind întreaga societate românească: Articolul 2 (1) Suveranitatea naţională aparţine poporului român, care o exercită prin organele sale reprezentative, constituite prin alegeri libere, periodice şi corecte, prec...

Citiți mai multe

Un produs Blogger

Imagini pentru teme create de Ailime

Asymetria

Accesați profilul

Arhivați

Raportați un abuz